النشاط السياسي

[DamasJasmin]

كثير من الجماعات السياسية سواء كانت احزاب او تيارات او حركات سلطوية او معارضاتية موجودة سرا او علنا على ارض هذا الوطن ,لكن وان كان الشباب ورثوا عن ابائهم تناول حديث السياسة كفنجان القهوة الصباحية الا انهم كانوا محصنين ضد أي عدوى من ممارسة السياسة كفعل يومي فكان هناك ومازال الكثير من النميمة السياسية والقليل من النشاط السياسي..
لا يفكر معظم الشباب السوري بالالتحاق بالموكب السياسي الذي تأخر كثيرا بالوقوف في محطتهم , عزوف قسري من جانب البعض وعزوف ذاتي من آخرين لكنه في كل الاحوال له مبرراته الكثيرة..
كان احد اساسيات ميثاق الجبهة الوطنية التقديمة حرمان القوى السياسية من العمل في صفوف الطلبة ( المكون الاساسي لفئة الشباب) وكان هذا مفصلا هاما في تاريخ علاقة الشباب بالسياسة في سورية وتنص الفقرة التاسعة من ميثاق الجبهة على ( تحاشي أي نوع من انواع التنازع بين الطلبة ومن اجل خلق الجو الايجابي الملائم لوحدة التوجيه وبالتالي وحدة القاعدة والاداء , فان اطراف الجبهة من غير البعث تتعهد على ان تعمل على وقف نشاطاتها التنظيمية والتوجيهية في هذا القطاع بدءا بايقاف امتدادها والتنسيب لها) وعلى مدى اربعين عاما تبلورت نتائج هذا القرار في تجفيف الدم الشاب من احزاب الجبهة وابتعاد الشباب عن ممارسة النشاط السياسي من خلالها, اما حزب البعث فقد أخذ يزداد ويتضخم بضم العدد الاكبر من ابناء الجيل خاصة من خلال ماسمي باعداد الجيل العقائدي ليصل الى اكثر من مليون ونصف مليون شخص.
وكما هو معروف تم التراجع عن الفقرة التي تمنع احزاب الجبهة من العمل بين الطلاب عام 2000 ومن ثم تم تعديل ميثاق الجبهة رسميا قبل حوالي سنتين.
حين سمحت السلطة بالنشاط السياسي بعد ربع قرن من المنع وجدت الشبييبة نفسها منصرفة عن السياسة وبعضها فقدوا معرفتهم بتاريخ البلد ورجالاتها والتيارات السياسية فيها , اما الشباب الكثيرين الملتحقين بالبعث فلا يمكن الحديث عن نشاطهم وفاعليتهم السياسية دون كثير من اشارات الاستفهام, فحزب البعث اتخذ في عدة مراحل أفضلية للتنسيب الكمي على التنسيب الكيفي ويعترف في حولياته بوجود تنسيب عشوائي واعتباطي احيانا, كما كان للامتيازات التي منحت للبعثيين في الجامعات وفي الوظائف الحكومية والنقابات أثر كبير في زيادة البعثيين بينما تراجع الايمان الايديولوجي والنضالي وبالتالي المليون والنصف الموجودين في البعث لا يعكسوا درجة الفاعلية بل درجة الاستيعاب والتعبئة.
اما الاحزاب خارج السلطة سواء كانت معارضة ام لا يمكن القول انها اقتحمت قطاع الشباب ولكن بصعوبة وضمن قطاعات ضيقة فلا يوجد أي سقف قانوي لعملها بل انه قانونيا يعتبر غير شرعي ويمكن ملاحقة ومقاضاة أي شاب ينتمي لاحد هذه التنظيمات , وبالطبع فان هذا الوضع المستمر حتى الان لم يشجع على حراك شبابي فعلي وأدى الى تمركز الممارسة السياسية لدى القيادات التقليدية في احزاب الجبهة ولدى النخبة السياسية في احزاب المعارضة ولدى الصف الاول في البعث, ومن الملاحظ بقوة ان أي دوران للنخبة المسيطرة في هذه الاحزاب لم يحدث, فأغلب القياديات السياسية هرمة مما قاد بشكل فعلي الى ازمة ثقة وانعدام تواصل مع الشباب اضافة الى انعدام القدرة على تجدد الدم والروح النابضة للحراك السياسي ومع عدم توافر مساحة معقولة من حرية الرأي وبسبب الخوف فان اختراق لامبالاة الشباب بالعمل السياسي بقي محدودا.
الغالبية العظمى من فئة الشباب السوري يمكن اعتبارها فئة ( لا منتمية) أي لا تنتمي الى أي حزب او مؤسسة او تيار سياسي وانما تتميز بانتمائها الى دخان سجائرها ..تمسكها العنيد بأجهزتها النقالة..دفاعها المستميت عن مكانها في المقاهي على الرغم من انها تمتلك وعيا اجتماعيا وسياسيا خاصا بها والعديد من الافكار التي يتوق الى التعبير عنها من خلال القناة السياسية المناسبة , هناك ارث كامل من العبارات والامثال التي فتحنا أعيننا على هذه الدنيا ووجدناها موجودة وتم تلقيننا اياها بكثير من التروي حينا او من خلال التجارب الشخصية احيانا اخرى ( أنا مادخلني..موناقصني وجع راس..حط راسك بين الروس وقول ياقطاع الروس...مين ماتجوز امي بقلو ياعمي) كل هذا واكثر يؤسس لبناء ذهنية شخص يرى ان الامور تسير من حوله كيفما اتفق وعليه ألا يبحث او يدقق..
اذا كان هناك بعض الشجاعة والجرأة في اتخاذ خطوات لعمل ما فان الاحساس بعبثية أي فعل من أي نوع ستقنع صاحب الجرأة ان يوفر طاقته وجهوده لمجالات قد تكون اكثر جدوى..
ترى هل هذا مايسمونه حلقة مفرغة؟....هي كذلك اذا

[أبو الجوج]

نعم صحيح امتلأ الحزب بالنفاق حتى صار لونه الوحيد
وبالتفاهة حتى صار سخرية ومهزلة يتغى بشتمها أبناء الشوارع ويجدون من الحزب وأفعاله مادة دسمة لتسليتهم وليسخروا من القيم الوطنية والقومية
هذه القيم التي شوهها الحزب بسلوكه
والمخلصين يضيعون في زحمة المتملقين والمنتفعين
******
ما أجملها من دعوة للشباب السوري أن يجري طاقاته الفكرية السياسية والعقائدية الجميلة والمدافعة عن الوطن ثم الأمة ثم الإنسان ..أن يعلي صوته ويقوم بدوره في الحياة .

[زيادووف]

اذا كانت سياستنا بتعتمد على التفتيش عن الأسباب والأبعاد والمسببات والخلفيات

وو التوجهات الكامنة وراء الممارسات والوقائع

وو المخلفات والذيول ... والحيثيات والمؤشرات
و المعطيات والحوافز وو التفاعلات والرواسب والترسبات
وو الآفاق السياسية والمدى المنظور والقريب العاجل
والأمكانيات المتاحة
والتطورات

و التقلبات ....
والخطوات عضوء معلومات والنشاطات والأليات والتحركات

و الإتصالات والمشاورات والمحصلات والتسويات
وطبعا مساومات واجراءات


وكلو بحسب سلم اولويات

ياهيك السياسة يا بلا كلها مصطلحات وحكي بحكي لذلك يا خيتي
سمعي مني هالنصيحة
وشوبدك بالحكي

[DamasJasmin]

ابو الجوج...نحن جيل الشباب لم نشهد تجربة سياسة ناجحة قابلة للاستمرار ولا نعرف من العمل السياسي الا هذا النموذج الفاشل من الاحزاب التي كانت تعتمد في نشر أفكارها على الثقافة التعبوية بمعنى تعبئة الجماهير وتحشيدها كرعية لها وظيفة قد تتلخص بالتصفيق, لذلك اخترنا الانضمام لحزب قمنا نحن بخلقه وهو حزب اللامبالاة او الانتماء السلبي..

[DamasJasmin]

ابو عاصي...لست ضدك فيما ذكرت واعترف أننا نتمي لجيل تربى على رؤية احادية للواقع قائمة في كثير من جوانبها على محموعة شعارات وقوالب ,ترتكز معرفته على الادلجة اكثر من المعرفة وعلى نفعية العمل السياسي اكثر ماتستند على الانتماء.
أعترف...ولكن هل نملك حق الادانة؟

[أبو الجوج]

فعلاً ياسمين نحن من أبناء الحزب لأنه نجح في إقناعنا بقوميته عندما كنا أطفالاً ولا نمتلك الوعي الكافي للتمييز بين الدور الثوري الشعبي وبين الانضمام لجوقات المصفقين والمخدوعين
ولكن يجب أن نمتلك الآن على الأقل آراء خاصة بنا